反对邪教黑板报设计

　　抵抗邪教，保持全局稳定，推动科学发展。那么关于对立邪教 黑板报 怎么做呢?下面是小编收拾的一些对立邪教黑板报的文字材料和图片，期望对你有用，欢迎阅读!

　　对立邪教 黑板报图片 ：

　　对立邪教黑板报图片1

　　对立邪教黑板报图片2

　　对立邪教黑板报图片3

　　对立邪教黑板报内容1：

　　1、抵抗邪教，构建调和，从我做起。

　　2、全党发动，全民参与，铲除邪教。

　　3、脱节邪教操控发明美丽人生。

　　4、信任科学，抵抗邪教，进步本质，促进调和。

　　5、依法治国，严惩邪教。

　　6、全面开展反邪教警示 教育 活动。

　　7、活跃推行 健身 气功，针锋相对抵抗邪教。

　　8、抵抗邪教爱祖国，促进调和谋发展。

　　9、加强特色阵地建设，创立无邪教社区。

　　10、邪教毒害你我他，反邪要靠千万家。

　　11、固本强基，树立基层防备邪教的长效机制。

　　12、用真情唤醒被邪教利诱的心灵。

　　13、脱节邪教操控再造夸姣人生。

　　14、邪教是恶魔，让人走歧途。

　　15、拒绝邪教，珍爱生命。

　　16、邪教利诱人的心智，科学照亮人的前程。

　　17、莫把魂灵交给魔鬼。

　　18、对立邪教责无旁贷。

　　19、铲除邪教，兴国安帮。

　　20、抵抗邪教，珍爱生命。

　　对立邪教黑板报内容2：

　　对邪教的研讨首要会集在以下几个方面。

　　精力操控

　　精力操控的研讨发现，强制劝说常常通过若干关键步骤完结：

　　参入者的身体或情绪被处于一种不安的状况;

　　他们的一切问题被归结为一个简单的解说，而且这个解说被反复强调;

　　他们常常得到一个有魅力的领导人或集体的无条件的爱和接收;

　　他们在安排内得到了一个新的身份;

　　他们被与朋友、亲属和干流 文化 隔脱离，接触外部资讯受到严格操控。

　　但是，并不是一切的研讨者都赞同这种观念。美国宗教科学研讨协会(Society for the Scientific Study of Religion) 在1990年指出，没有满足的研讨就此事达到共识，而且“不应该自动把人身强制和操控的技术等同于非物质性的强制和操控的技术”。

　　潜在的危害

　　依据拉特格斯大学 (Rutgers University) 社会学教授 Benjamin Zablocki 的观念，被定性为邪教的集体存在虐待会员的高风险。部分原因是成员对富有魅力的首领的阿谀奉承造成了首领泛用权利。Zablocki 教授对邪教的定义是由要求绝对效忠的崇拜关系构成的一种具意识形态的安排。其他一些研讨指出，对被以为是邪教安排最常见的指控是性虐待和主张他们的成员不要使用常规的医疗服务。

　　参与安排

　　迈克尔·朗格尼给出了三个改变崇奉参与邪教的不同的形式。依据朗格尼的审议形式 (deliberative model)，人们说，参与邪教安排首要是因为他们怎样看待一个特别的集体。朗格尼指出，这种观念是在社会学家和宗教学者中心最受到支持。依据“心思动力学模型”(psychodynamic model)，个人选择参与是为了潜意识的心思需求。这种观念在 心思 健康 专业人员中心比较盛行。最终，“思想改造形式”(thought reform model)，人们参与不仅仅是因为自己的心思需求，一起也受到邪教的心思操作的影响。朗格尼声称，这些具有丰富的与邪教信徒直接接触 经历 的心思健康专家们倾向于赞成最终一种看法。

　　一些学者喜爱于某一个或几种混合的观念。也有学者指出，参与邪教是为了寻求社区集体和精力探索。有人乃至质疑“改变崇奉”的概念是否正确，有人或许只是期望从属于某个社团。

　　退出安排

　　对“邪教”成员退出后有必要承当结果的说法，布罗姆利和哈登社会学家注意到缺乏试验依据支持，但却有很多试验依据对立这个说法。这些试验依据包含绝大部分的退出脱离产生在他们参与的两年之内，也包含绝大部分的退出是他们自己的志愿，其间三分之二(67%)以为“这种体验使他们更开智”。

　　研讨显示，退出邪教安排后的伤口并没有一致形式。尽管出现心思和社会问题在脱离后并不稀有，这些问题的特色和强度大大依赖于个人的特色和作为邪教成员时的阅历、为什么要退出以及退出的方式。

　　“瑞典政府新式宗教运动(调查)委员会”1998年的 陈述 指出，绝大多数新式宗教成员从中取得正面的经历，他们的退出也没有阅历伤口。尽管该陈述描述了极少数退出的人需要帮助(100每50,000人)，该陈述没有主张任何额外政府资源以帮助他们的恢复，因为这些案子是非常稀有的。
 

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